Hlavní Jiný Autor WEAI Otázky a odpovědi: „Osoby arbitra vlastenectví“ Johna Persona

Autor WEAI Otázky a odpovědi: „Osoby arbitra vlastenectví“ Johna Persona

Publikace

S potěšením oznamujeme nový titul v ediční řadě Studie Weatherhead East Asia Institute: Arbiters of Patriotism: Right-Wing Scholars in Imperial Japan publikoval University of Hawai'i Press. Autor knihy, John Person , je odborným asistentem japonských studií na University v Albany, State University of New York.

Ve 30. a 40. letech 20. století čelili marxističtí akademici a další lidé, kteří se zajímali o liberální politickou reformu, často obviňujícím zrady nacionalistických kritiků. v Arbitři vlastenectví, John Person zkoumá životy dvou nejznámějších pravicových intelektuálů odpovědných za vedení takových útoků v předválečném a válečném Japonsku: Minoda Muneki (1894–1946) a Mitsui Kōshi (1883–1953) ze společnosti Genri Nippon (Japan Principle) .

Jako horliví zastánci japonismu se etno-nacionalistická ideologie císařského Japonska jmenovala Minoda a Mitsui soudci správného nacionalistického výrazu. Vybudovali si kariéru vydáváním polemik, které odsuzovaly marxistické a pokrokové akademiky a spisovatele, čímž ničily desítky obživy. Osoba sleduje vzestup japonismu k literárnímu a filozofickému vývoji v pozdních dobách Meiji (1868–1912) a Taisho (1912–1926), kdy vitalistické teorie prosazovaly emoce a vůli nad rozumem. Japonci založili své myšlenky na nacionalismus na amorfních oblastech lidské psychiky a označili liberalismus a marxismus za nedorozumění národních zvláštností lidské zkušenosti.

nad duhovým čarodějem z oz

Po více než deset let vládní agenti a politici pomocí publikací Minoda a Mitsui odstraňovali své politické nepřátele a rozvíjeli své vlastní agendy. Postupem času však začali považovat muže i další nacionalistické intelektuály za potenciální myšlenkové zločince. Ať už spolupracovali s vládou na rozdrcení hlasů třídního boje nebo se sami stali terčem policejního dohledu, Minoda a Mitsui ztělesňovali paradoxně hegemonní, přesto svévolnou povahu nacionalistické ideologie v císařském Japonsku. Při tomto důkladném prozkoumání společnosti Genri Nippon Society a jejích členů Arbitři vlastenectví poskytuje pevně argumentovanou a přesvědčivou zprávu o kosmopolitních kořenech a nestabilních sítích japonského etno-nacionalismu, stejně jako o jeho sebezničující trajektorii.

Děkujeme profesorovi Personovi, že si našel čas a diskutoval s námi o jeho knize.

Otázka: Můžete nejprve představit sebe, své výzkumné zázemí a to, jak vás začal zajímat radikální nacionalismus v Japonsku?

Navštěvoval jsem Gustavus Adolphus College v Minnesotě jako vysokoškolský student a měl velké štěstí, že jsem se setkal s Abe Masao, velkým učencem náboženství, který trénoval pod čísly spojenými se slavnou Kjótskou filozofickou školou, když semestrálně navštěvoval náš kampus. Pokračoval jsem na Chicagskou univerzitu s nejasnou myšlenkou, že bych chtěl studovat Nishidu Kitaro a Kjótskou školu, ale snažil jsem se vyvinout jedinečné výzkumné téma v oboru plném vynikajících vědců a studií. Při čtení Nišidových dopisů z válečných let jsem zjistil, že je docela zaujatý mužem jménem Minoda Muneki, filozofem, kterého Nišida jasně považoval za myslitele třetího stupně. Minoda byl profesorem filozofie, jehož brutální polemiky přispěly ke zničení mnoha akademiků. V zásadě by obvinil kolegy z akademie, že jsou zrádci národa prostřednictvím vysoce akrobatické argumentace. Když jsem četl Minodova díla poprvé, zarazilo mě, jak je jeho psaní husté a téměř neproniknutelné. Existuje tolik odkazů na nacionalistické slogany, básně císařů a další podrobnosti, které jsou čitelné pouze horlivým nacionalistům, že ho současníci zcela pochopitelně nazývali fanatickým chrčením. Když jsem četl více od Minody a jeho nepřátel, začal jsem se zajímat o to, jak takový člověk přišel mít na akademii takový nesmírný vliv.

politologické magisterské programy

Otázka: Mohl byste nabídnout stručné vysvětlení pravicového radikalismu v císařském Japonsku? Jaké jsou společné vlákna nebo principy sdílené s jinými pravicovými skupinami a existují nějaké jedinečné vlastnosti?

Jedním z problémů, které řídily směr mého výzkumu, byla historie pojetí pravice. Když jsem hledal příklady lidí, kteří používají slovo správně k označení politické ideologie, zjistil jsem, že to začalo v pozdní éře Taisho přibližně ve stejnou dobu, kdy se v Evropě dostávali do popředí lidé jako Adolf Hitler a Benito Mussolini, a to odkazovalo na druh antiestablišmentové ideologie, která apelovala spíše na smysl pro prvotní nacionalismus než na třídní boj. Japanismus neboli Nihonshugi odkazuje na myšlenku, že japonská podoba japonského člověka je něco, co je vrozené v samotném životě tohoto člověka, a formuje způsob, jakým mluví, myslí a cítí. Japonství bylo protikomunistické v tom smyslu, že Japonci věřili, že komunisté spoléhají na pojmy jako třída, které považují za nepřirozené a neautentické produkty moderny. Ve stejné době byli Japonci proti establišmentu v tom smyslu, že byli hluboce kritičtí vůči vládním a finančním postavám, o nichž se domnívali, že blokují přirozený vývoj japonského státu prostřednictvím jejich sobeckého připoutání k moci a bohatství. Japonské policejní agentury byly vůči japonským hnutím hluboce podezřelé a měly k tomu dobrý důvod, protože došlo k mnoha vraždám elitních členů společnosti nacionalisty pohnutými pocitem vlastenectví. Ve své knize tvrdím, že to byli policejní byrokrati, kdo normalizoval používání pravice k označení nacionalistických radikálů. Samotní Japonci se zřídka označovali za pravicové, protože věřili, že ztělesňují ortodoxní nacionalismus - nejsou pravicoví; oni jsou středem! Ale pro policejní byrokraty, kteří se snažili zabránit teroristickým útokům proti elitě, označovalo pravé křídlo jakýsi extremismus, kterým se odlišovaly od svého druhého ideologického nepřítele, levice a nacionalismu podporovaného státem. Myslím, že je užitečné si uvědomit, že pravé křídlo je směrový výraz, který sám o sobě nenaznačuje žádný druh ideologie. Je to užitečné, protože nám to pomáhá věnovat pozornost tomu, co lze považovat za samozřejmost jako centrum, které vrhá myšlenky spojené s pravou a levou stranou jako extrémní nebo neortodoxní.

Otázka: Kdo byli Minoda Muneki a Mitsui Kōshi, jednotlivci, na které se zaměřujete Arbitři vlastenectví ?

Oba byli vysoce vzdělaní intelektuálové vyškolení a pracující v zavedených akademických a mediálních institucích. To byla vlastně jedna z prvních věcí, které mě zaujaly, když jsem začal zkoumat jejich organizace. Zatímco Minodu a Mitsui považovali jejich současníci a pováleční historici za nebezpečně výstřední fanatiky na okraji intelektuální kultury, oba se vynořili z hlavních akademických a literárních proudů. Oba byli absolventy Tokijské císařské univerzity a Mitsui byl jedním z vůdců společnosti Negishi Tanka po smrti zakladatele Masaoka Shiki, obra v historii moderní japonské poezie. Mitsui byl také dlouholetým přispěvatelem a redaktorem poezie Nihon oyobi Nihonjin ( Japonsko a Japonci ), instituce mezi konzervativními názorovými časopisy. Dnes se rozrůstá knihovna vynikajících studií nacionalistických intelektuálů a organizací, ale když jsem začínal jako postgraduální student, zdálo se, že vědci do značné míry ignorovali mocný a důležitý segment intelektuální kultury jednoduše proto, že odporovali svým myšlenkám.

Otázka: V úvodu Arbitři vlastenectví , zacházíte do podrobností o označení Minoda Muneki a Mitsui Koshi jako fanatiků. Co dělá fanatika? V jakém okamžiku přechází nacionalista nebo ideolog na fanatické území?

Štítek fanatik může někdy sloužit jako záminka k tomu, aby se něco dále nevyšetřovalo. Pokud něco zásadně postavíme mimo naši schopnost rozumu, nechá nás to sejmout háček při zjišťování toho, co si lidé jako Minoda myslí a dělají. I když si nemyslím, že myšlenky Minody a Mitsui jsou tak zajímavé jako nápady, doufám, že můj průzkum jejich kariéry nám pomůže porozumět charakteristikám nacionalistických myšlenek a tomu, jak mohou být použity pro různé politické cíle. Myslím, že štítek fanatika může někdy stát v cestě produktivní práci.

předlékařské post-bac programy

Současně je těžké obvinit současníky Minody a Mitsui, že je odmítli jako fanatiky. V úvodní kapitole své knihy cituji větu napsanou Minodou, která na stránce zabírá sedmnáct řádků. Sedmnáct! Jedna věta! Tam Minoda rozzlobeně vysílá své stížnosti na akademickou elitu, kterou obviňuje z toho, že je kořenem všeho zla v japonské společnosti. Tehdy spisovatelé umisťovali tečky vedle slov, která chtěli zdůraznit, podobně jako používáme kurzívu. Minoda zjevně chtěl zdůraznit různé myšlenky různými způsoby, proto použil několik forem teček (tečky podobné čárkám, kruhy, dvojité kruhy atd.) A v podstatě zdůraznil vše. Když tedy otevřete knihu od Minody, vizuální dopad textu vás může zaskočit. A ten chlap byl nebezpečný. Pokud jste byli akademikem chyceným v nitkovém kříži Minody a přátel, můžete nakonec přijít o práci. Kdo by jim mohl vyčítat, že s nimi nechtěli jednat? Přesto, protože to byli Minodovi současníci (a cíle), kdo napsal první zprávy o intelektuální historii těchto let, musela přísnější zpráva o nacionalistickém myšlení pocházet od jiné generace vědců.

Otázka: Co doufáte, že si čtenáři odnesou Arbitři vlastenectví , a existují nějaké lekce, které lze použít při charakterizaci radikálních nacionalistických skupin nebo jednotlivců dneška?

Všude jsou samozvaní arbitři vlastenectví. Méně zřejmá je někdy skutečnost, že samotný obsah vlastenectví je libovolný. Myslím si, že jednou z věcí, kterou moje kniha účinně ukazuje, je, že ačkoliv existovalo mnoho různých politických aktérů (jako jsou politici, byrokrati, policisté, intelektuálové apod.), Kteří se dožadovali vlastenečtější společnosti, o tom, co míněno. Obvykle byly tyto výzvy směrovány na politické nepřátele, ale každý má samozřejmě jiné politické nepřátele. Vlastenectví nakonec není nic jiného než rétorika, která má lidi vyděsit, aby se programu zúčastnili. Právě jeho prázdnota je pro demagógy tak užitečná a efektivní.

Zajímavé Články

Redakce Choice

Htc u11 plus cena, specifikace, datum vydání, cena v Indii 2018, USA
Htc u11 plus cena, specifikace, datum vydání, cena v Indii 2018, USA
HTC U11 plus htc mobile Cena v Indii, USA. HTC U11 plus mobilní specifikace HTC, datum vydání, funkce, baterie, barvy, velikost obrazovky, uživatelské rozhraní HTC
Kimberle W. Crenshaw
Kimberle W. Crenshaw
Kimberlé W. Crenshaw je průkopnicí v oblasti občanských práv, teorie kritické rasy, černé feministické právní teorie a rasy, rasismu a práva. Kromě své pozice na Columbia Law School je významnou profesorkou práva na Kalifornské univerzitě v Los Angeles. Crenshawova práce byla základem v teorii kritických ras a v intersekcionalitě, což je termín, který vytvořila k popisu dvojí vazby současných rasových a genderových předsudků. Její studie, psaní a aktivismus identifikovaly klíčové problémy při udržování nerovnosti, včetně potrubí školy k vězení pro afroamerické děti a kriminalizace chování mezi černými dospívajícími dívkami. Prostřednictvím Columbia Law School African American Policy Forum (AAPF), které spoluzaložila, se Crenshaw spoluautorem (spolu s Andreou Ritchie) podílela na Say Her Name: Resisting Police Brutality Against Black Women, která dokumentovala a upozorňovala na zabíjení černých žen. a dívky policií. Crenshaw a AAPF následně zahájily kampaň #SayHerName s cílem upozornit na policejní násilí páchané na černých ženách a dívkách. Crenshaw je vyhledávaným řečníkem a vede workshopy a školení. Je také spoluautorkou knihy Black Girls Matter: Pushed Out, Overpoliced ​​a Underprotected. Její psaní se objevilo v Harvard Law Review, National Black Law Journal, Stanford Law Review a Southern California Law Review. Je zakládající koordinátorkou workshopu Critical Race Theory a spolueditorkou Critical Race Theory: Key Documents that Shaped the Movement. V roce 1981 asistovala v právním týmu Anity Hillové při jejím svědectví při potvrzovacím slyšení soudce Nejvyššího soudu Clarence Thomase. Crenshaw pravidelně píše pro The New Republic, The Nation a Ms. a poskytuje komentáře pro média, včetně MSNBC a NPR, a hostí podcast Intertersectionality Matters! Kromě častých angažmá, školení a radnic Crenshaw pořádal workshopy pro aktivisty v oblasti lidských práv v Brazílii a v Indii a pro soudce ústavních soudů v Jižní Africe. Působí ve Výboru pro právo a spravedlnost Národních akademií věd. Průkopnická práce společnosti Crenshaw na intersekcionalitě měla vliv na vypracování doložky o rovnosti v jihoafrické ústavě. Je autorkou podkladového dokumentu o rasové a genderové diskriminaci pro Světovou konferenci OSN o rasismu v roce 2001, pracovala jako zpravodajka pro skupinu odborníků na genderovou a rasovou diskriminaci na konferenci a koordinovala úsilí nevládních organizací o zajištění začlenění pohlaví do WCAR. Prohlášení konference.
Oslava života „boje“ Belly Abzugové45
Oslava života „boje“ Belly Abzugové45
Letos v červenci si připomínáme 100. výročí narození průkopníka.
LG Q7 cena, specifikace, datum vydání
LG Q7 cena, specifikace, datum vydání
Specifikace lg q7- IPS LCD, 5,5palcový displej, Android 8.1 (Oreo), Snapdragon 450, MediaTek MT6750S, 16MP,13MP Jeden zadní,8MP přední fotoaparát, 3000mAH
Dokumenty o penzijním úvěru SBI, způsobilost, úroková sazba, EMI, online žádost
Dokumenty o penzijním úvěru SBI, způsobilost, úroková sazba, EMI, online žádost
Dokumenty o penzijním úvěru SBI, způsobilost, úroková sazba, EMI, online žádost, formulář žádosti, prohlášení o důchodu
Magisterský titul
Magisterský titul
Program Master of Arts trénuje zkušené novináře, aby šli hlouběji, a vybaví je odbornými znalostmi v dané oblasti, aby mohli veřejnosti vysvětlit složité problémy. Studenti si ve své koncentraci vytvoří intelektuální základnu, která jim umožní klást informovanější otázky, hodnotit důkazy pro konkurenční teorie a vytvářet propracované a jemné příběhy.
PhD program
PhD program
Získejte titul Ph.D. v sociální práci na Kolumbijské univerzitě. Nabízíme renomovaného a vlivného Ph.D. program od roku 1950.